亞洲身體是傳統祭儀與其斷節後的延綿?
亦或是斷節長河中被忘卻的召喚?
第二十屆國家文藝獎得主,編舞家姚淑芬,長期致力魔幻寫實影像與後現代主義切割的多維度空間結合,形塑如夢似幻,卻極具感知真實的舞作。而近日在亞洲身體的意象探索中,於2019至2020年間行旅印尼多次,意外受到其宗教、文化、地爪哇舞所吸引,附體於此次當代特殊祭儀觀察《斷潮》作品中,透過舞者幾經生理意志與意識神遊作為介質,聯動肉體秩序與失序間排列,呈現神聖摻混之瘋狂、亦或則反,並召換於超脫後的慾望,人神共體的原始祭儀。升起問津當代身體,與古神志異的序幕。
舞團邀請的旅德印尼當代行為藝術家Melati Suryodarmo,在社會學與政治學的背景下,以社會結構中,萃取個體的肢體後純粹延伸,至討論群體的認同與能量,激發生命在肉體、心靈、現象境況的觀察。正如此次為舞團編創的最新力作《Lapse》,以行為藝術跨界合作日本NIBROLL多媒體劇場音樂藝術總監岩田直樹,共同回應了姚淑芬《斷潮》,對人神祭壇的另一切入。從人們日常場景、互動觀察,揭示其中混亂的社會結構中荒唐與隱匿,一面挑戰集結於此的人類理想主義、不可言喻的社會交換協議,探討人們為了生存被壓迫的真實,以此引導舞者在被鋁箔隔絕的人形移動,諷刺著層層堆疊的人間情誼、道德倫理,挾帶著形色濾鏡步履維艱,在虛實的反覆交替下,意味了文明之間似是而非的價值判斷。
兩種對亞洲身體的各自表述,懷抱了同樣的終極關懷,反映了純粹生命的語境,將古宗教文明、當代社會產物翻轉攪動,共同告白於肢體的斷節,帶領觀眾沉浸於自我、信仰、環境的真實啟示。